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袁崇焕家庭考实

作者:2016-08-22 09:10文章来源:未知

  一、袁崇焕家世背景

  家谱作为家族的历史,反映出丰富的社会历史内容,其中包括家族人口要素、文化状况、婚姻状况、移民状况、职业活动等等。考察袁崇焕的家世背景,必须充分利用相关家谱文献。

  20世纪80年代初,广西藤县里罗村、河村发现了分别为袁骥绍、袁骥永家藏的两份袁氏家谱。两份家谱共同特点是奉袁崇焕祖父为始祖,而自以为袁崇焕弟袁崇灿后裔。关于始祖情况,两份家谱称其“字西堂”,“祖籍广东省东莞县水南乡茶园村”,于正德初或嘉靖初来广西梧州府苍梧县绒圩贸易,“居住数年,迁居于藤县五都白马汛,受业建籍”。关于家庭成员情况,称袁西堂妻谢氏,生一子字子鹏,或讳子鹏;子鹏妻何氏,生崇焕、崇灿,崇焕为长;崇焕妻叶氏,生三子,抄家时逃往广东东莞县;崇灿生三子,长昭始,次昭左,三昭勋,两枝袁族均为昭始后裔。后来广西平南县白马圩又发现袁子鹏墓碑,碑文所载与家谱大致吻合,差别在于以崇焕为长,崇灿为次,崇煜为季。

  家谱、墓碑发现之后,一些研究者便视为“珍贵的第一手资料”,并据以认为袁崇焕祖父早在嘉靖初便徙居广西,落籍藤县。事实上,这两份袁氏家谱和袁子鹏墓碑文错误很多,它与同时代或相近时代的文献记载格格不入,因而有人言其为“地道的冒牌货”、“伪碑假谱”、完全是“杜撰”的。这也说明作谱立碑的里罗村、河村袁氏族人并非袁崇焕族属后裔,因此他们追溯的家族发展历史并不真实。考察家谱的史料价值首先需要分析家谱撰者与所考察家族对象的关系,如果是直系子孙或近支后裔所作,其人口资料史料价值往往比较高。在现存的所谓袁崇焕族人谱乘中,以平南袁满庆家藏《袁氏家谱》最为可靠。

  这份《家谱》前有署名袁炳于乾隆四十九年所作序言。袁炳,字文锦,为袁崇焕过继五世嗣孙。乾隆四十七年十二月,乾隆帝专旨为袁崇焕平反,并命广东巡抚尚安查访袁崇焕后裔。次年八月,尚安奏访得袁崇焕五世孙袁炳,请以“以佐杂等官选补”。袁炳即“以八九品官选补”,任职江西“峡江县丞”。乾隆四十九年九月,袁炳于峡江县撰成这份《家谱》。

  正由于是袁崇焕祧继嗣孙袁炳所作,平南袁满庆家藏《袁氏家谱》(以下简称《家谱》)可信度高,对了解袁崇焕家世和族属后裔迁徙始末有很高史料价值。20世纪90年代初,有研究者已经注意到《家谱》对研究袁崇焕家世的重要价值,但是由于疏于考证,结果得出一些有问题的结论,如以红瑁为袁崇焕祖父名讳,以袁崇焕母为何氏,以为袁崇焕兄弟袁崇灿、袁崇煜皆无后。以下根据《家谱》,并引据明末清初的文献记载,来考述袁崇焕的家世背景。

  《家谱》序言载,袁崇焕先祖来自山西历山,累迁福建宁化,江西雩都、信丰,广州南海,后族支定居东莞茶园、温塘、水南等地。至袁崇焕祖父袁世祥辈,世居广州府东莞县水南乡袁屋墩。正文载:“十三世祖讳红瑁,字世祥。妣谢氏,生二子,长子鹏,次子腾。公之长子游粤西山川,兼贸木材,定居平南白马。祖居东莞温塘水南乡袁屋墩。”“十四世祖讳子鹏,红瑁公长子,由粤东迁西后,居平南白马。妣何氏,生三子,长崇灿,次崇焕,三崇煜。”又载:“十四世祖讳子腾,红瑁公次子,东籍,随兄迁粤西平南白马。妣丘氏,生子长崇炜,次崇烨。长崇炜回祖居,卒于水南,葬于东。”

  《家谱》中所记袁崇焕家族成员情况基本可以由明末清初文献所验证。

  如《袁督师遗集附录》载,袁崇焕“生万历十二年四月二十八日戌时”,为“水南人”,即指袁崇焕出生于东莞水南袁屋墩。又《袁督师行状》载:“崇焕年十四,随祖世祥、父子鹏往粤西应童子试,补弟子员。”(崇祯)《东莞县志》记载:“袁世祥,以孙崇焕贵,累赠兵部右侍郎、右佥都右都御史。袁子鹏,以子崇焕贵,封副使,累赠兵部右侍郎、右佥都右都御史。”可见,《家谱》所云袁崇焕父为袁子鹏属实,而其祖父名讳应为世祥,并非《家谱》所谓红瑁。

  关于袁崇焕母亲姓氏,《家谱》误载为何氏,其实应作叶氏。《袁督师行状》载:“仍留其祖遗屋数楹,以栖崇焕母叶氏,使终天年。”又袁珏《前明蓟辽督师袁元素先生》诗注载:“母叶氏年老不徙。”《袁督师行状》述袁崇焕家庭成员应该无误,所以袁崇焕母亲应为叶氏。

  至于袁崇焕兄弟排行,袁崇焕《三乞给假疏》云“臣之嫡兄崇灿丧矣”,是崇灿为长,崇焕为次,与《家谱》合。然而嘉庆间梁章钜辑《三管英灵集·袁崇焕诗》却有诗《乐性堂读书示灿、煜二弟》《哭弟灿》,反称崇灿为弟。袁崇焕自言照理说应无误,但这两首袁崇焕诗也没有认定为伪作的确切证据,因此关于袁崇焕的兄弟排行姑存疑待考。

  关于袁家迁居平南白马之事,《家谱》载袁家累世以农垦为业,至袁崇焕父袁子鹏,以经商为生计;他“游粤西山川”,开设店铺,“兼贸木材”,遂“定居平南白马”。《三管英灵集·袁崇焕诗》录有《游雁洲》一诗,下注“予居平南”,又录有袁崇焕中举后所作诗《登贤书后回东莞县谒墓》,中有“少小离乡国,飘零二十年”句。这两首诗皆可佐证袁崇焕自小便离开水南,随父居住广西平南白马。又《醴庭诗话》云,袁崇焕“旧居在白马驿,宅临大河,今为何氏所有”,遗址在今平南白马圩西江码头顶。据学者考证,其故居由住宅、店铺组成,商号名“西堂”,为袁世祥所名,故后人称此码头为“西堂码头”,谓世祥“西堂公”。明清时两广经济联系紧密,地区间人口流动频繁。王士性《广志绎》卷五《西南诸省》曾说:“广东用广西之木,广西用广东之盐,广东民间资广西之米谷东下,广西兵饷则借助于广东。”广西平南白马地处西江北岸,水深流缓,利于航行,明清时商业繁盛,客商云集,当地铺户大多数是广东人经营。可见,《家谱》所言袁子鹏往平南白马贸易木材并非无据。

  不过,有研究者根据袁崇焕父、祖来往西江经营木材生意的事实,判断袁家不为东莞当地袁氏宗族所接纳,故到藤县冒籍考试,后来又在水南建立与蛋民祀蛇崇拜有关的三界庙,进而推断袁崇焕是出身卑微的蛋民,此说有些臆断。首先,袁家世居东莞茶园、温塘、水南等地,并非不为当地宗族接纳;其次,袁崇焕之所以在藤县注学籍,是因为在平南注籍被人攻讦;第三,水南三界庙并非袁崇焕所建,袁崇焕《重建三界庙疏文》提到三界神是来自广西贵县的冯姓神医,与所谓蛋民祀蛇崇拜无涉。事实上,袁家是来往两粤经商的铺户,而绝非所谓蛋民出身。

  需要说明的是,袁崇焕出生于东莞水南,自幼随父母客居平南,并寄籍于邻近的藤县,出仕后家人迁回东莞老家居住。如据《孟水斋存牍》载,“查看得袁崇焕原籍广西,入仕后始以东莞为一枝之托”。天启四年七月,袁崇焕父亲袁子鹏便是病逝于东莞水南家中。天启间,袁崇焕与弟袁崇煜曾为东莞石龙镇天妃庙“铸钟一口,悬庙中”。天启七年秋,袁崇焕乞休回乡,并非回藤县或平南,而是返回东莞,并应“同乡诸父老青衿”之请为水南三界庙作文募捐,即著名的《重建三界庙疏文》。文中称水南为“予里”,落款中自称“里人”。可见,袁崇焕籍贯为东莞是他自己承认的。关于袁崇焕籍贯为东莞,这里再补充一条前人未见的重要证据。据《度支奏议》记载,当袁崇焕家属被缉拿流徙,户部尚书毕自严在奏疏中说,“查崇焕虽广西藤县籍而实广东东莞人”,这个说法据自官方掌握的人事档案,其可靠性毋庸置疑。据此可见,袁崇焕虽然是寄籍于广西藤县,但是他是地地道道的广东东莞人,当然籍贯也应是广东东莞。

  总之,通过对《家谱》和同时代、相近时代历史文献的研究,考述了袁崇焕的家世背景,并可以对袁崇焕的籍贯问题下这样的结论:籍贯东莞,曾居平南,寄籍藤县。

  二、家庭环境对袁崇焕的影响

  袁崇焕的家庭环境及早年经历对他性格、价值观的形成、能力的培养和事业的选择有着非常重要的影响。

  首先,父母重视读书、功名,袁崇焕幼年便得到良好的封建学校教育。

  袁家店铺虽然小本经营,“非有厚产,不过终岁拮据”,但是相比广大寒门子弟来说,仍然有足够的经济基础来支持袁崇焕就学赴考。袁崇焕既随祖、父居平南,本欲在平南注籍报考童试,被人攻讦冒籍,遂“改籍藤县”,应童子试。万历二十五年,袁崇焕顺利通过童试,成为藤县县学生员。万历三十四年,袁崇焕中广西榜举人。万历四十七年,袁崇焕中己未科三甲进士。袁崇焕乡试、会试均以《诗经》中式,他工于作诗,“所作皆豪迈有真气,足称其为人”。袁崇焕兄弟袁崇灿、袁崇煜也受学,袁崇焕曾作《乐性堂读书示灿、煜二弟》诗,鼓励两位兄弟用心苦读,从书中求得人伦大道;又作《山海关送季弟南还》诗,告诫袁崇煜努力举子学业,“行矣乡邦重努力,莫耽疏懒堕时名”。

  其次,父母立族规家训,并言传身教,忠君爱国、尚义轻利成为袁崇焕终身操持的价值观。

  袁崇焕严格恪守“不爱钱、不惜死”的家训,不置产业,不爱金钱,终其一生都是一个两袖清风的清廉官员。自登上仕途,两年作令,到十载边臣,官居高品,袁崇焕都不曾要索一钱,也从未余有一钱,以负圣恩。举世所惧者死,在辽东战争大溃败的时代背景下,文官缩足,武官却步,可是袁崇焕视死如归,在至危至险的边关前线拒绝求援,并“置母、妻、子百口于中”。在袁崇焕看来,个人生死与封疆得失相比微不足道,用他的话说:“一身之死生易了,封疆之得失攸关。”他曾对经略王在晋说:“我不惜命。”可以说,袁崇焕价值观的形成和父母良好的家庭教育是分不开的。

  第三,在东莞尚武民风的熏陶下,袁崇焕文武兼修,谙熟兵法,习练武艺。

  家庭教育既有父母对子女的言传身教,也受到地方风俗习气的影响。元末以降,东莞有“习技击”的风俗,并组织有颇具代表性的乡兵。受东莞尚武民风影响,袁崇焕“少好谈兵”,“夙攻兵略,精武艺,善骑射”。(乾隆)《邵武府志》卷一五载:“(袁崇焕)素矫捷有力,尝出救火,着靴上墙屋,如履平地。”可以看出,青年时的袁崇焕已武艺过人。袁崇焕还经常结交朋友,谈论兵略是他的一大兴趣。如岭南遗书本《袁督师事迹》收有袁崇焕诗《话别秦六郎》,便是写袁崇焕与友人秦六郎泛舟曹娥江,深夜谈论兵法。

  第四,受亲戚朋友影响,袁崇焕青年起就关心国家大事,交结有志报效国家的豪杰壮士。

  袁崇焕东莞温塘族叔袁玉佩中万历四十四年进士,任职广西平乐府推官,关心边事,平日结纳不少死士。东莞茶园人林翔凤是袁崇焕“至戚”,曾于万历三十一年广西榜中举,又中万历十六年、二十五年二科武举。袁崇焕曾称其“慷慨知兵,且善武艺”。在袁玉佩、林翔凤的影响下,袁崇焕时刻关心国家边疆战事,并广泛结交同盟志士。如万历四十六年,努尔哈赤起兵反明,攻占抚顺、清河。袁崇焕乘舟过平乐府拜访族叔袁玉佩,登城东南筹边楼,作有《舟过平乐登筹边楼》诗,希望有人挺身而出,为国家解决边患。又《天启二年擢佥事监军奏方略疏》中,袁崇焕自言结纳了武举谢尚政、洪安澜、湛濯之,俟题中书原抱奇,原任典史洪锡朋、毛胤昌,把总许应国,布衣张时杰、罗大灼,“俱能以谋勇宣力”。这些人有些是袁崇焕邵武县令任内所招纳,有些则是未出仕前在两粤结交的志士。

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