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闽南粵东有关宋末民间传说

作者:2016-08-29 09:29文章来源:未知

  宋末元初,赵宋王朝孤儿寡母、忠臣烈士自福州取道闽南,经粤东南逃,最终亡于粤西崖山之役。因此,在闽南粤东各地留下不少赵宋遗孤的踪迹。

  一、“生吴卒赵”

  南宋王朝在泉州设有南外宗正司,安置宗室。至宋末,宗室在泉州者有数千人。“宋季,益、广二王从福州行都航海幸泉州,驻跸港口。守臣蒲寿庚拒城不纳。”蒲寿庚降元,于泉州滥杀赵宋宗室,赵宋宗室四下逃亡藏匿。据清光绪二十三年重修的《温陵安平星塔天潢赵氏族谱》记载,本村始祖系宋太祖次子燕懿王十七世孙赵仕道,因避元祸,由晋江青阳卯浦逃匿晋江安海,投靠外祖,遂随外祖姓吴。先居黄墩(谐音“皇恩”),后迁星塔(谐音闽南话“坑岬”)。此事亦载星塔中乡吴氏宗祠大厅内的《重修宗祠碑记》:“温陵安平星塔吴氏者,乃宋太祖第十七世孙仕道公之裔也。元末间,仕道公为避元祸害,赘居黄墩,转宅星塔里,遂从外祖姓吴。……”就这样,形成了“生吴卒赵”的习俗。仕道第四子昌元迁居南安华封,《华封延陵吴氏旧谱序》载:“均与安海星塔吴同”,“赵与吴同宗”。

  二、“完璧”赵家楼

  在福建省漳州市漳浦县湖西乡硕高山下有座方圆0.5公里的赵家堡,这是赵宋皇族后裔于明万历二十八年(1600)建造并世代聚族而居的城堡。赵家堡内现住有100户、600多名赵氏后裔。1985年,列为福建省第二批文物保护单位。2001年,列为第五批全国重点文物保护单位。

  南宋祥兴二年(1279),宋朝亡于广东崖山之役。侍臣张世杰、许达甫与黄天从、黄材父子等人奉杨太后懿旨,护卫闽冲郡王赵若和。黄材等人以16艘战船夺港而出,途中遇陈宜中丞相船,谋往福州,再图恢复赵宋基业。不料中途遇飓风,船沉12艘,张世杰殉难。剩余4舟,漂至漳浦浯屿岛前,船失杠具,不能行驶,不得已折回南太武北面港对岸的浦东(今店地村“象鼻山”下)登岸。因元军搜查甚紧,遂“匿赵为黄”。之后,又从浦东向西越过一小山丘拓展,是为浦西黄氏与浦西堡。黄材于19年后的元大德二年(1298)作《始祖浦东登岸谱叙》记载此事。浦西黄氏大宗祠故有楹联:“保王存赵祀敛迹韬光当时干济更难张陆,奉父启黄基立规置谱此日箕裘克绍汴杭。”清初,黄氏后人又于湖西建立诒安堡。赵家堡与黄氏的浦西堡、诒安堡合称漳浦“五里三堡”。

  赵氏以黄姓先后匿居银坑、积美等地,辗转流徙漳浦湖西,隐居避难。明洪武十八年(1385),御史朱鉴处理赵若和孙子黄明官同姓通婚案,查阅族谱后,奏报朝廷,恢复赵姓。至明代,赵若和第十世孙赵范以进士历任磁州知州、浙东按察司兵备道副使。隆庆五年(1571)致仕,衣锦还乡。适逢闽南沿海一带倭患猖獗,于是按北宋故都布局立意,修建城堡防御,并以此寄托对祖先帝业的思慕。万历四十七年(1619),参考开封、杭州宋代两京建筑布局,又扩建了外城,增加不少仿宋建筑和怀宋题刻。赵家堡内外两道城墙,外城是条石砌基的三合土墙,高6米,宽2米,周长1082米,筑东西南北四个城门。东门匾“东方钜障”,南门匾“丹鼎钟祥”,西门匾“硕高居胜”。城中部有5座并列的府第,俗称“官厅”。按南宋临安凤凰山下的皇宫仿建,每座5落,后落双层,共有150间房。府第前是石板广场,场上有“修竹”、“父子大夫”石坊。广场前有内外鱼池。池中石桥横跨,名曰“汴派桥”,按“清明上河图”仿制。桥上建有六角凉亭。园中还有一座高6米的实心石砌7级聚佛宝塔,塔壁上刻有20尊浮雕佛像。还有三堂、辑卿小院、武庙及“悟石”、“墨池”、“云巢”、“禹碑”、“咫尺玄门”等石刻多处。“墨池”碑高1.56米,宽0.68米,字高0.5米,宽0.45米,乃宋代四大书法家米芾的手迹;“松竹村”为明代著名书法家张瑞图所书;禹碑又称“岣嵝碑”,篆书高古难识,全文77字,记载大禹治水功绩。内城矗立着赵家堡的主体建筑三层生土方楼,取“完璧归赵”之意命名为完璧楼。楼用花岗岩条石砌成台基,以三合土为墙,高20米,周长88米,占地400多平方米。第一层有10间房,第二层有9间房,第三层为四合大通廊。楼底天井右角边有地道通往城外,楼前有一座二层楼相对。完璧楼现辟为宋史陈列馆,陈列着赵宋18位皇帝肖像及有关宋史的文物资料。

  三、南澳“宋井”

  传说宋端宗赵昰君臣南逃路上,在闽粤交界的南澳岛(现为南澳县)留下了蜚声中外的宋井、景亭、太子楼等遗址,还有丞相陆秀夫墓。据载,南宋景炎元年(元至元十三年,1276)五月,因元兵进逼,礼部侍郎陆秀夫和大将张世杰等护宋少帝退经南澳,驻跸澳前村。当时为饮用水之需,在澳前村东南海滩挖有供皇帝、大臣和将士兵马饮用的“龙井”、“虎井”、“马井”三口。龙井专供皇帝饮用,虎井供大臣饮用,马井供随从人员和士兵饮用。天长日久,三口井都被潮水和沙子掩盖。现在所见的这口是马井,清光绪十五年(1889),此井复出,历年来时隐时现。该宋井的神奇之处,在于其虽身处海滩,却是一口永不枯绝的淡水井。其水甘淡,久存不败,为南澳一大奇迹。虎井于1969年“7·28”台风时露出,离马井西南约20米。龙井则从未露面,无踪无影。

  四、陆秀夫墓

  陆秀夫(1236-1279),字君实,江苏盐城人。宋宝祐四年(1256)文天祥榜进士,官至礼部侍郎。因与丞相陈宜中议政不合而贬官潮州,举家迁居潮州辟望港(今属澄海港口村)。后来,陆秀夫之母及其次子九郎不幸连丧,知潮州军事周梅叟为营葬青澳山。宋德祐二年(1276)三月,元军攻下临安,恭宗赵显被俘。陆秀夫奉旨回朝任枢密院事,留下二子居潮,自携妾倪同幼子、家僮端儿、正儿赴召。行至温州,与南逃宋室汇合。五月,至福州,和陈宜中、张世杰等立赵昰为帝,是为端宗。十一月,退至南澳岛。越年正月,赴惠州甲子,沿海南逃达吴川碙洲(今湛江硇洲岛),继转谢女峡(今琼州海峡)至七里洋(今北部湾)。祥兴二年(1279)二月初六日,宋军兵败崖山,陆秀夫负少帝昺投海殉国。相传陆秀夫幼子及家僮端儿、正儿寻得丞相遗骸,贮尸归葬南澳。墓在南澳岛青澳山北青径口南山坡,背南朝北,正对青澳乡青澳湾,占地约150平方米,今存有墓首、墓手、墓埕。

  元至元十七年(1280)三月,即陆秀夫负帝投海13个月后,元世祖派枢密副使、潮州路总管丁聚于南澳择地为陆秀夫及其母建墓立碑。秀夫墓碑书:“宋忠臣左丞相陆公之墓”,末书“元枢密副使兼潮州路总管丁聚题”。其母墓碑记曰:“陆君实甲于文天祥榜,与陈宜中议不合,谪潮数载。母夫人卒于潮,不能归葬,聚为择地,封其墓,坐北向东,五峰前秀。次子九郎,俊雅能文,予甚爱之,不幸继卒,附于大母之侧。聚知君实颠沛流离,随龙没波,遂给官田五顷,以赠遗孤。”

  明天顺《大明一统志》载,陆秀夫墓在潮州府城南八十里海岛上。丞相墓在潮州境,其说始著。弘治十四年(1501),渔人伐丞相墓,毁石碑。陆季子孙讼之官。弘治十六年(1503),知府南海张诩(字廷实)修《崖山志》,与潮州太守叶元玉(字古崖)互通书信,考证陆丞相墓于潮州南澳事。叶太守与陆丞相孙往求之,终无所得,乃立新祠于韩山之傍,而张廷实为之记。正德十四年(1519),潮州同知林廷谟慨忠骸遗于海岛,遂迁墓于负郭山废庵桂林官地,知府张景旸等具牲酌奠,按府署题名碑,张郡守书陆公迁葬祭文。万历十二年(1584),潮州知府郭子章闻知南澳陆丞相墓“址石仅存,碑表失落”后,深为感慨,便大兴土木,重建陆丞相墓,并在墓旁竖立了一块高2米、宽0.8米的碑石。墓前右侧碑石刻文为:“明万历十二年甲申春……有宋丞相君实陆公之墓潮州知府郭子章奠基,守备陈经翰书石。”此碑石不幸于20世纪60年代失落,现南澳县博物馆仅存照片。

  清乾隆十六年(1751),南澳同知印光任与总兵倪鸿范重修陆丞相墓,在陵墓正后方十多米处矗立的巨石上刻“丞相石”三个一米见方大字,下刻“印光任题”。乾隆二十六年(1761),潮州知府周硕勋修《潮州府志》,作《潮州陆丞相墓辨》。光绪十八年(1892),南澳同知黄镇南在丞相石下方题刻三首七言律诗,追思陆秀夫的忠君爱国、大义凛然、视死如归的高尚精神。由于年代久远,字体较小,石质风化,字迹漫漶。民国年间,南澳知事陈之英曾发布“禁陆丞相墓樵采示”文告,以护古迹。1981年,陆秀夫墓被列为南澳县文物保护单位。

  清康熙《澄海县志》载:“潮守叶元玉书曰:……崖山事变,丞相负主沉海,七日尸浮,端儿、正儿贮丞相尸,归葬南澳山。”又载:“陆丞相母墓,传在南澳,考陆氏家故未载太母姓,赵氏乃秀夫妻,府志误载,兹改正。”在赵宋沦丧,兵荒马乱的岁月,作为孤儿寡母的陆夫人赵氏及儿子,实难直奔崖门,在广阔海域中辨认十万游动于急流之尸体。当年端儿、正儿不过是六七岁的孩童,太后怜其年幼,又系忠臣后裔,突发慈悲之心,才命将士带端儿、正儿上岸托民众抚养,这么小的孩子怎能去大海寻捞尸体、贮运归葬南澳?光绪《新宁县志》载:“陆秀夫墓在都斛二城村”,即今台山都斛镇义城村。并加注:“按,黄醇《崖山志》云,(陆秀夫墓)在新会二城村。盖未分县时,地属新会。又邑西南马山,亦有丞相墓。”陆秀夫墓应在台山都斛义城。所谓南澳陆秀夫墓,其实是陆秀夫母亲墓之误。

  在福建莆田秀屿区东庄镇大象村嵩山(俗称象山),有所谓陆秀夫墓道碑及衣冠冢。衣冠冢占地面积260平方米,坐西向东。现仅存一神道碑,高1.19米,宽0.56米,碑身苔痕斑剥,上刻“有宋檀越陆公墓道”。相传宋祥兴二年(1279),元军占领都城杭州后步步紧逼,南宋丞相陆秀夫与张世杰一起护卫帝昰路经莆田、仙游,华亭民女蔡荔娘敬重陆秀夫,在父亲的支持下,与陆秀夫缔结良缘,并怀下遗腹子。陆秀夫带着帝昰流亡至莆田嵩山寺,元军随后追抵象山,与嵩山寺武僧发生冲突。武僧不敌,陆秀夫率众从小路逃离象山。陆秀夫在崖山负幼帝投海殉国后,荔娘感念不已,将陆秀夫衣冠葬于陆秀夫生前兵马驻扎过的嵩山东坡榕树林底下,以此缅怀。该衣冠冢文物保护碑即为陆氏后裔所立。碑铭“有宋檀越陆公墓道”,并没有说是陆秀夫之墓,应当只是嵩山寺一位宋代姓陆的檀越而已,恐系当地陆氏将此墓道附会为陆秀夫衣冠冢。

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