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中国通史

中国通史

“秽王”“秽侯”考论

2016-10-26 18:10:51

秽王首见于《三国志东夷传》中记载的秽王之印,其文曰:其(指秽人笔者按)印文言秽王之印,国有故城名秽城,盖本秽貊之地,遗憾的是该印至今未能发现。《吕氏春秋恃君》有非滨之...
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“秽城”与“汉归义穢佰长”“晋率善穢佰长”铜印考

2016-10-26 18:10:38

历史文献中对秽城的记载十分简略,见于《三国志东夷传》引鱼豢《魏略》:其国(指夫余国笔者按)殷富,自先世以来,未尝破坏。其印文言濊王之印,国有故城名濊城,盖本濊貊之地,...
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“夫租秽君”考

2016-10-26 18:10:26

一般认为,今朝鲜咸镜北道、咸镜南道、江原道一带,是秽人的一支东秽的活动区域,其地理分布范围北接高句丽、南接辰韩。《三国志东夷传》:濊南与辰韩,北与高句丽、沃沮接,东...
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先秦时期天文学“观象授时”与“占候吉凶”的二重功能性论析

2016-10-26 18:10:00

一 席泽宗先生指出:在中国,天文学是随着农业生产和星占两种需要而诞生的。星占术,是观察天体的运行变化,预言人间吉凶祸福的一种方法,包括恒星占、五星占、日占、月占、日...
中国通史

魏晋南北朝志怪四体之神教体论略

2016-10-24 17:58:23

神教体志怪小说,即宗教徒或受到宗教思想浸淫极深的文士宣传宗教、自神其教之作。这类小说既有佛教徒宣扬经像灵验、轮回报应的宣佛之作,还有方士们、道教徒揄扬长生不死、神...
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魏晋南北朝志怪四体之猎异体论略

2016-10-24 17:58:12

魏晋是古代社会的一个转折点,之前为人们所尊崇的两汉庄重威严的礼仪规范,随着经学一起轰然倒塌消解了,继之而起的是六朝人们开始追求世俗的享乐。事实上,汉末此风已开,《...
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魏晋南北朝志怪四体之刺世体论略

2016-10-24 17:58:00

文学本是一定的社会生活的反映,在其产生之初,作家和评论家们就已经认识到了这一点。如《诗》可以观,可以观察事物;可以怨,可以表达不满。赋也具有这种功能,如班固《两都赋...
中国通史

魏晋南北朝志怪四体之博物体论略

2016-10-24 17:57:32

六朝志怪小说不仅数量众多,而且内容也纷繁复杂;此外,撰集者受当时社会的各种思潮的影响,创作主旨也呈现出多元性。也正因其复杂多样,致使学术界对其时志怪小说的分类还缠杂...
中国通史

唐代射箭运动

2016-10-21 17:46:57

一、射箭运动是唐代人才培养与选拔的主要内容 武艺人才入仕在先秦时期就已经存在。当时由于社会格局不稳定,各政治集团为了提高自己的势力,争相拉拢武士进入自己的门下。这就...
中国通史

苏轼与农事

2016-10-21 17:46:44

苏轼(1036-1101),字子瞻,号东坡,四川眉州人。长期以来,苏轼是以一代文豪的面目出现的,但实际上苏轼不仅是一位文学巨擘,而且是一位卓有政绩的治世能臣。他曾前后两次任职山...
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