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基于风水学理论的建筑选址原则研究

作者:2018-10-27 01:00阅读:文章来源:未知

  建筑与风水论文五:

  题目:建筑选址的风水理论

  摘要: 建筑是人类生活中最重要的场所, 自古以来我国就对建筑有着丰富的研究, 包括选址、测量、布局等, 这一系列的研究叫做“堪舆学”, 也就是我们现在所说的“风水学”。建筑中“天人合一”的境界便是将建筑与人和自然完美地结合起来, 使建筑成为人与自然沟通联系的媒介, 而不是独立与人与自然之外的产物, 是一种“源于自然而高于自然”的境界。

  关键词: 建筑; 风水学; 天人合一; 人与自然;

建筑与风水论文配图

  1 中国建筑与文化

  建筑环境作为人类生活中最早的人工环境, 它既是物质文化的重要组成部分, 又有其独特的精神文化内涵。在世界众多的建筑体系中, 我国的建筑风格被认为是历史最悠久、风格最统一、特点最显着的建筑体系, 也是唯一能够延续至今的建筑体系。建筑成为一种综合、立体的文化, 它涉及经济、美学、心理学、伦理学、民俗学、宗教学等方面的丰富内涵。

  中国古代建筑不仅有独树一帜的形式与构造, 其中还蕴含着极为丰富的文化内涵。在中国古代建筑中, 风水是极为重要的一部分。发展至今, 许多学者认为它只是古代人们寄予的一种精神寄托, 并不具有科学依据, 而民间依旧对其深信不疑。风水学中的确有一部分缺少科学依据, 无法作出合理的解释, 但是其根本的思想是基于古人大量的经验得来, 并非无稽之谈。

  2 风水学中建筑的选址

  选址的问题是人类建筑史上最关键的问题之一, 是一栋建筑在建设过程中面临的第一个问题。在住宅、村落、城镇等聚落地址的选择上, 堪舆学中的一些基本原则如下。

  2.1 相形取胜

  “相形取胜”, 即通过对地势或地形的比较研究, 而选择较为合适之处。按照这一原则, 风水学关于选址可用三个词来概括:背山、面水、向阳。风水学家有一句关于建筑选址的话叫做“前要照, 后要靠”。“照”, 即为照水;“靠”, 即为靠山。向阳则背阴, 面南则背北。背山, 可以阻挡冬天北方的寒流;面水, 可以享受夏天南方之凉风;向阳, 可以取得良好的日照。就如我们所知, 房屋要坐北朝南。在景观园林设计中, 在西北方要种植较为高大封闭的乔木, 而东南方则要种植一些低矮开阔的植物, 便是基于这一理论。所以, 根据这个原则而选择的建筑基址, 有利于形成宜人的“小气候”和良好的生态环境。并且, 宜人的自然环境与漂亮的建筑有利于形成一种赏心悦目的自然和人文景观环境。

  2.2 相土尝水

  至今, 民间仍有“水土不服”这一说法, 水土不服其实就指水质的好坏。我国古时候, 就有一些郎中了解到一些疾病与当地的水土质量有一定的联系。有一种说法叫做“水以甘为贵”, 还有另外一种说法叫做“水以轻为贵”。

  经现代科技研究表明, 古代中国人对于水土方面的经验还是有一定的科学依据。经科学研究表明, 人体与许多其他生物一样都与地壳或者海水中的化学元素分布有着某种相关性。人们经过化验和分析发现:人体所必需的化学元素过高或过低, 都有可能会导致身体不适。

  所以, 古人在过去长久以来积累的宝贵经验是有其可取之处的, 用“相土尝水”来判断建筑基址的凶吉也是经得住现代科学考究的。所谓的“吉凶”不过是好坏、优劣的同义词而已。

  2.3 藏风聚气

  建筑选址除了水、土之外, 最重要的要数气。古人有“风水以气为主”的说法, 并且把气聚之处称为“穴”。这些经验性的认识, 无论是从住宅建筑的外环境而言, 还是从其内环境而言, 都是有道理的。中国古代人们把宇宙天地的自然环境视为“大宅”, 风水学中有所谓“人在气中游”的说法。

  风水中的“藏风聚气”对应现代的理论便大致可以理解为人类居住环境的空气质量。古人在生活中发现, 一些较为通风的地方要比不通风的地方更加“吉利”, 通风不好的地方常常容易藏污纳垢, 人们可能更加容易得病。其实在现代人类生活中这基本已是常识, 例如我们在买房的时候, 第一个要求常常便是南北通透, 一个空间最基本的要求是具有通风、采光、保暖、安全等功能。近年来, 随着科技的发展, 人们对于生活的质量要求也越来越高, 国际对于住宅通风也有了强制要求, 平均每一小时内房间要换气0.7次, 而许多住宅是无法达到这一标准的, 所以现在出现了许多如空气净化器、新风系统等辅助设备。反观中国古代的风水学, 虽然没有明确的解释, 但得出结论是一样的, 古人将那些密不透风的住宅称为“凶宅”, 现在许多室内家装中使用的材料散发出许多有毒气体, 对于人体会造成极大的伤害, 如果没有高效的通风换气, 不就是“凶宅”吗?

  3 结语

  风水学其实是一种结合了各方面学科的综合性潜学科, 建筑学、生态学、规划学、心理学、环境学等在风水学中都有所涉及, 但是风水学在我国还是没有被认可, 很多人还是认为风水学是封建迷信。诚然, 有许多人的确在打着风水学的幌子到处招摇撞骗, 但这并不能表明风水学本身没有值得学习的地方。

  风水学在我国不被重视, 在国外却是一片繁荣景象。俄罗斯有专门的风水音译词, 并且每周都有介绍风水的电视节目;德国在80年代开始便有了专门研究和推广风水的机构;在美国、英国、法国、东南亚等国家和地区都有风水学的存在。风水学与儒学一样都是中国传统文化中不可或缺的一部分, 风水学对中国建筑影响至深, 我们应该用客观的视角去看待风水学。

  参考文献
  [1]吴沈春.环境与健康解[M].人民卫生出版社, 1982.
  [2]蔡尚思.周易思想要论[M].湖南:湖南教育出版社, 1991.
  [3]张三元.“天人合一”新论[M].南京:东南大学出版社, 2004.
  [4]金景芳.周易全解[M].吉林大学出版社, 1989.
  [5]周维权.中国古典园林史[M].北京:清华大学出版社, 1990.

 

  建筑与风水论文范文6篇导航:

  第一篇:建筑与风水论文
  第二篇:建筑与风水对居住区规划的影响探析
  第三篇:科学视角下的徽派建筑与风水问题分析
  第四篇:浅谈风水在乡村建筑中的运用
  第五篇:基于风水学理论的建筑选址原则研究
  第六篇:浅析建筑建造过程中风水学的指导意义

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