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江南色织土布的现状分析以及纹样探索创新

作者:2019-08-16 03:06文章来源:未知
  This article begins with the history and culture of varndyed fabric,describes the stories behind yarn dyed fabricand two or three relevant brands,and conveys ideas ofusing different Ways to eXpress special meaning of thisfabriC.
  江南色织土布、来源自民间,在当时人们生活中是必不可少的物品。土布是那个时期人们生活的见证,自然也承载着无数的情感和故事。节日时,人们穿上土布制作成的新衣。女儿出嫁时,母亲将亲手织成的土布送给女儿作为嫁妆。土布被寄予7很多美好而温暖的意义和情感。本文从江南色织土布的历史文化人手,同时分析现存土布品牌的理念和特点,从而引出笔者对于色织土布纹样的探索创新。
  一、江南色织土布研究
  1.江南色织土布的历史
  中国是世界上最早生产纺织品的国家之一,纺织的工具和技艺在时代的发展中发生着变化且越来越成熟。著名的棉纺织家黄道婆,对于纺织工具的改进和发展有着很大的贡献。在我国封建社会时期,占据主要地位的是自给自足的自然经济,农民除了生产供自己使用的农产品以外,还要生产制造手工业品。男耕得食,女织得衣。在当时社会,农业与手工业结合,女性以纺织为主。
  2.江南色织土布的文化
  谈到土布,自然离不开女性。江南色织土布的纹样源自干女性对生活的理解,题材主要分为两类,自然风光和生活情景。由这两类主要题材再细分,可分为人物、植物、风景、几何形、吉祥文字、图案等等。植物、风景的代表土布是“滿天星”,几何形的土布有芦苇花布、豆腐格、井字布等,吉祥文字的代表土布有称心布(代表称心如意),猫脚布(猫代表富裕),还有其他吉语图案,比如人们熟悉的“喜”“福”“寿”等。而城墙布则被寄予了保卫家园的含义。总而言之,色织土布的纹样和人们的日常生活息息相关,妇女们用它来记录心情,记录生活的点滴。笔者认为,土布,其实和绘画、文字、音乐一样,它也是一个文化的载体。
  二、江南色织土布的现状
  1.现存品牌调研分析
  土布制品相对其他布制品还是比较小众化的。织土布花时费力,并且现在织土布的妇女依然生活在乡村,除了织布人越来越少、技艺在逐渐失传,审美和创新相较于过去并没有很大提升,导致了土布充满“土味”,没有赶上现代审美的变化,当然,也有手艺人开始革新。
  笔者在调研分析的过程中发现,不同的土布制品和土布品牌数量不多,在创作方向和风格上也各有千秋。这其中,最典型的当数“小巷三寻”。它所主打的是生活美学观念、中式时尚的注入,以及线下的创意体验。它充分挖掘了土布中所蕴含的文化价值,同时进行了创新,将土布的美展露在公众面前,线下的创意体验将织布这一传统手工艺展现给人们。要是说“小巷三寻”的特点是集中式美学和慢生活理念为一体,相较之下, “BURTCAKE”,这一来自台湾设计师的品牌则显得生猛粗狂,同时又具有人的温暖与情绪。这一品牌包含了商品和艺术,非常具有个人风格,面向群体是千禧一代。 “BURT CAKE”有经典的土布制品,比如餐垫、杯垫,也有可爱的插画与土布结合的产品。笔者曾去“BURT CAKE”在上海的门店,印象最为深刻的是其店里摆放的混合媒材家居家饰。木头和土布,同样古老的材质成为了创作的素材。在椅子的椅背上,不同纹样土布的拼合形成了一个个动物或者人物的脸。这个台湾设计师Nicole说,台湾人认为老的东西是有灵魂的。于是她用这种拼贴的方式去呈现想象中的旧家具的脸。在其土布制品中,可以看到很多土布所没有的明亮色彩,比如黄色的布、橙色的布,她将它们完美地结合在一起,让土布也变得不一样了起来。
  2.非遗手工艺人的坚持
  除了现阶段发展得较为成熟的土布品牌,还有很多手工艺人在坚持。比如收藏土布十七年的何永娣,致力于收藏现有的土布,以及将新的东西带到村落中,和织布的妇女一起对土布进行创新。再比如非遗传承设计师应敏,在收藏土布的同时,也用土布制作了很多手工艺品。比如土布做的零钱包,背包等。同时也用土布制作了装饰画。在上海的公共艺术协同创新中心所开办的各类手工艺研修班上,应敏以设计师的身份,与来自各个地方的非遗传承人对接合作,将传统非遗与现代设计结合,创作了很多优秀且独特的作品。
  三、江南色织土布纹样创新应用实践
  1.纹样样本的采集分析工作
  江南色织土布种类繁多,但由于有着其基本的制作程式,所以也能找出一定规律,从而将土布系统进行分类。笔者在进行土布纹样相关创作之前,对江南色织土布的纹样进行了采集分析。所采集的二百五十八种江南色织土布的样本及样本编号均由海派非遗手造设计师应敏提供。大体采用的分类方式是按照色织土布的组织结构进行分类,这样分类的好处在于组织结构是最为直观的,且代表了色织土布最常见的几种种类。为了将纹样完整地展现出来并且便于之后的创作.笔者将扫描过后的土布通过软件裁剪成正方形大小。扫描土布的这一步骤也非常重要,通过扫描仪扫描后的土布没有环境光的干扰,能呈现出土布最真实的色彩和组织结构。笔者在扫描这一步骤完成后,对纹样进行了提炼。这一转换并不多余,它将传统的土布纹样用现代的方式重现,从而可以应用到多种场景中。
  2.纹样应用方向上的探索
  笔者选用的色织土布样本主要分为两类,图案类和基础类。图案类是色织土布中有着特殊含义的一类,这类布上通常织了文字类图案或者是图形图案。比如喜字布,在当时是母亲为女儿所织,作为嫁妆。现在的城市生活中,虽然没有人再用这种布作为嫁妆,但其背后所蕴含的情感,同样使得它能与现代生活场景相契合。笔者在创作中尝试将喜字布提炼,经过更改颜色等方式,应用到婚礼请柬中。同时应用其他的纹样,根据不同纹样的特点制作了明信片、包装盒等等。
  之所以笔者没有使用土布去制作实体的产品,是因为笔者在调研过程中发现,很多手工艺人用来制作土布的实物作品所用的土布种类往往集中在某几类,比如芦苇纹的土布。有些土布数量很多,有些就属于稀有类,它们都可以被用来制作手工艺品,但是布的数量限制,会影响到土布制品的量产,不能量产就没有办法大范围传播。且土布由于染线、储存的原因,颜色暗沉,掩盖了土布的美,由此,笔者想要还原这些纹样,在还原的基础上开拓新的方式,包括改变的方式和应用的方式等。这样既保留了它的外观特点和文化内涵,又让它以更多元的方式去顺应现代的潮流,适应现代的生活场景。
  参考文献:
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论文来源:《上海工艺美术》 2019年2期

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